Época
Vida de Jesus
c. 5 a.C. a 33 d.C.
Nascimento, ministério, morte e ressurreição de Jesus.
O que acontecia no mundo
Augusto e depois Tibério governam Roma. Herodes, o Grande, e seus filhos reinam sob Roma, e Pilatos governa a Judeia de 26 a 36 d.C. Fariseus, saduceus e essênios disputam como ser fiel à lei.
O que isso muda na leitura
Um publicano à mesa de Jesus era um escândalo político, não só moral. "Dai a César" foi dito a quem odiava o tributo. Chamar alguém de "Senhor" ou "filho de Deus" soava como os títulos do imperador.
Quem mandava
César Augusto, imperador de Roma até 14 d.C.; ordena o recenseamento do nascimento
Lucas 2:1
Tibério, imperador de 14 a 37 d.C., o César do ministério de Jesus
Lucas 3:1
Herodes, o Grande, rei da Judeia sob Roma até 4 a.C.
Mateus 2:1
Herodes Antipas, tetrarca da Galileia e da Pereia; mandou matar João Batista
Marcos 6:14-29
Pôncio Pilatos, governador romano da Judeia de 26 a 36 d.C.
Lucas 3:1
Caifás, sumo sacerdote de 18 a 36 d.C., genro de Anás
João 18:13
Política
Roma mandava, mas por meio de reis clientes e da elite do templo. A Galileia ficava com Antipas; a Judeia, com um governador romano e o sinédrio de Jerusalém. Impostos, soldados e cruzes lembravam a todos quem estava no poder.
Economia
Terra e pesca sustentavam a Galileia. O povo pagava tributo a Roma, imposto ao rei e o dízimo do templo; muitos perdiam a terra por dívida e viravam diaristas. Publicanos cobravam os impostos e ficavam com parte.
Religião ao redor
O templo de Herodes era o centro da vida judaica. Fariseus, saduceus e essênios discordavam sobre lei, ressurreição e templo. Em volta, cidades como Séforis, Tiberíades e Cesareia tinham deuses gregos e culto ao imperador.
Cotidiano
Casas de pedra em torno de um pátio, várias gerações juntas. Pão, azeite, peixe seco e vinho. Sábado na sinagoga, festas em Jerusalém, regras de pureza que separavam puro e impuro no dia a dia.
O que se debate
A data do nascimento de Jesus é discutida: Herodes morreu por volta de 4 a.C., e o recenseamento de Quirino citado em Lucas 2:2 é datado por Josefo em 6 d.C. Há várias propostas para conciliar os dois dados, e nenhuma é consenso.
Fontes: E. P. Sanders, Judaism: Practice and Belief (1992); R. A. Horsley, Galilee (1995); Flávio Josefo, Antiguidades e Guerra dos Judeus.