Pois não temos um Sumo Sacerdote que não possa se compadecer das nossas fraquezas; mas, sim, um que foi provado em tudo, conforme a nossa semelhança, porém sem pecado.
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Hebreus 4:13-16
Tyndale Open Study Notes (CC BY-SA 4.0), traduzido pelo Mercy.
4:15 Nosso Sumo Sacerdote entende nossas fraquezas, nossa inclinação humana para o pecado, porque ele enfrentou todas as mesmas provações que nós. Ele foi tentado com todos os aspectos essenciais do pecado, como luxúria, ganância, falta de perdão e desonestidade. Isso o torna compassivo como nosso Sumo Sacerdote (5.2). • ainda assim ele não pecou: Jesus é diferente dos sumos sacerdotes terrenos, que tinham que fazer ofertas por seus próprios pecados antes de poderem fazer ofertas pelo povo (5.3; 7.26-28; ver também 1Pe 2.22-23).
Outros textos da Bíblia ligados a este, dos mais lembrados aos menos.
Por isso era necessário que em tudo ele se tornasse semelhante aos irmãos, para ser misericordioso e fiel Sumo Sacerdote nas coisas relativas a Deus, para fazer sacrifício de perdão dos pecados do povo. Pois, naquilo em que ele mesmo sofreu ao ser tentado, ele pode socorrer aos que são tentados.
Pois ele fez com que aquele que não conheceu pecado se tornasse pecado por nós; para que nós nele fôssemos feitos justiça de Deus.
Verdadeiramente ele tomou sobre si nossas enfermidades, e nossas dores levou sobre si; e nós o considerávamos como afligido, ferido por Deus, e oprimido. Porém ele foi ferido por nossas transgressões, e esmagado por nossas perversidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e por suas feridas fomos curados.
E sabeis que ele apareceu para tirar os nossos pecados; e nele não há pecado.
Ele não cometeu pecado, nem engano foi achado em sua boca.
Pelo contrário, ele esvaziou a si mesmo, tomando a forma de servo, e se tornou semelhante aos homens; e, quando se encontrava em forma humana, ele humilhou a si mesmo, sendo obediente até a morte, e morte de cruz.
Autoria: o próprio livro ou a tradição cristã. Datas aproximadas, como em Carson e Moo, Introdução ao Novo Testamento, e Longman e Dillard, Introdução ao Antigo Testamento.